图·文=张跟慧
放眼望去，整个建筑群与山势自然衔接，交融一体，层楼叠院，错落有致，鳞次栉比；气势宏伟的景观洋溢着黄土高原的阳刚之气，可以说是一部山地建筑的经典，是耕读文明的窑居典范；它所具有的独特的空间处理、地形利用、窑洞民居、建筑装饰、雕刻书法等风格却是许多晋商豪宅大院所无与伦比的；它的营建思路也值得今人借鉴，曾被国际古建筑学术界认定为：山区空间扩张利用建筑体“天下第一村”——
山西作为华夏文明的发祥地有着深厚的文化底蕴，至今保存着占全国70%以上的地上文物。许多规模宏大极具历史研究价值和艺术价值的古村落、古民居被掩藏在交通不便的深山之中。
也许，正是因为交通的闭塞和发展的落后，才使得这些建筑艺术瑰宝得以保存至今。
气热雄伟的大宅院
师家沟位于山西省汾西县，是以“楼上楼，院中院”为布局的清代民居。师家沟建筑群为防御自然灾害，设有完整的排水设施，为防御盗匪，家家有地道。当地流传着“关好八大门，锁好十小门，行人难出村”和“下雨半月不湿鞋”的说法是其最真实的写照。师家沟清代民居历经二百四十多年风雨剥蚀，如今仍基本完整，并被誉为“迷宫”“天下第一村”“文物精华窑洞瑰宝”。然而，由于对师家沟的开发、保护和利用需要巨额资金投入与残破、衰败的现状成为一对矛盾。但是对摄影人来说，这种规模宏大又不失细节的残缺美，反而更加彰显了师家沟的独特的魅力和神韵。
师家沟村《要氏族谱》记载：“观其村之向阳，山明水秀，景致幽雅，龙虎二脉累累相连，目观心思以为久居之地面。”师家沟的清代窑洞民居群兴于乾隆三十二年(1767年)，相传是由师家四兄弟做官发达后始建，两百多年间，历经几代精心修筑扩张，形成总面积五万多平方米的集群型、家族式的综合体。
月亮门和石雕是师家沟建筑群的一大特色
据当地导游讲，师氏家族在发迹的同时，也与其他晋商一样，用赚来的钱广置田产、扩充家业、起房盖屋，尽显阔绰。他们不惜血本，历经二百余年，建起了占地广阔的豪宅大院，以显富贵。在建筑过程中，由于受传统封建观念和乡风民俗的束缚，建筑布局上具有典型的封建等级观念，装饰艺术饱浸丰富的乡风民俗。建筑有主有次，有藏有露，既能满足主人对外接触交住的要求，又能满足一定的隐匿性、私密性的要求；既体现了尊卑分等、贵贱分野、上下有序、长幼有伦、内外有别、男女归位的宗法礼教，又充分显示了建筑的时代性、社会社、民族性；同时，也呈现出它在传统基础上的变异性、平衡性、保守性三种状态。
师家大院共有大小三十一处院落，建筑群以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体，分别设有正房、客厅、偏房、过厅、书房、绣楼、赏月房、门房以及工仆马厩等用房。
篱笆门为小菜园子增添了几分田园色彩
院落门前以巷道相连，狭长巷道采用传统的月亮门分隔空间，院与院之间又巧妙相通，或走暗道，或出偏门，或上楼门与其它院落相互联系，真可谓是“走进一家院便串全村门”。主体建筑一周有一条用长方条石铺成的人行道长达一千五百余米，故又有“下雨半月不湿鞋”之说。整个村落既有水平方向的空间穿插，又有垂直方向的空间渗透，充分体现出丘陵沟壑区依山就势、窑上登楼的特点，又融入平原地带多建四合院的空间布局。
放眼望去，整个建筑群与山势自然衔接，交融一体，层楼叠院，错落有致，鳞次栉比。
气势宏伟的景观洋溢着黄土高原的阳刚之气，可以说是一部山地建筑的经典，是耕读文明的窑居典范。它所具有的独特的空间处理、地形利用、窑洞民居、建筑装饰、雕刻书法等风格却是许多晋商豪宅大院所无与伦比的。它的营建思路也值得今人借鉴，曾被国际古建筑学术界认定为：山区空间扩张利用建筑体“天下第一村”。
许多宅院除了显露着斑驳的风雨沧桑，早已人去房空
师家大院最值得一提的当数建筑雕刻艺术，可以说是清代乡风民俗的集中体现。其木雕、石雕、砖雕分别装饰着斗拱、栋梁、照壁、柱基石、匾额、帘架、门罩等各个方面，体裁多样，内容丰富。仅以“寿”字为例，变化多样的窗棂图案多达一百零八种。
师家沟村现有一百多户人家，六百余口人，民风十分淳朴，外地人在村中游览时，村民们无论那女老少都特别友善，就连各种家禽在古建筑群中都生活得悠然自得。
从任意一个角度看，师家沟都自然成画，从每一个院落、通道里都能发掘出一段鲜为人知的故事来，与其说是在师家沟聚焦着水墨般的人文影像，倒不如说是在师家沟寻找久远的地域文化风情。或许，这个过程就是寻找并找到现代版“世外桃源”、荡涤心灵的过程。
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